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，一生才能吉祥如意。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。
《安士全书》： 一日风流，终身困苦
... [按]窗前题语，门外悬灯。感应之机，如此之快！
茅 鹿 门 （出自《茅公文集后序》）
归安茅鹿门，少年时在余姚游学，拜...
尘世仙
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/19403019580.html
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文言文略有障碍者。
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《欲海回狂》文言本
现有
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此书是被印光大师誉为第一善书——《安士全书》——的第三卷。非常之好。
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《...
【佚名】
|调查|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/16110020061.html
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苏州报国寺去闭关了。
印老到苏州後，创办了一所“苏州弘化社”，专印佛僧赠人，自浮土经论、《安士全书》、他自己的文钞，以至於各种初机佛书，前後多年印送的书籍，不下四五百万部，佛像亦百万馀帧。这种...普陀，是年三十四岁。到了法雨寺，就安单在藏经楼。
陕西人的性格，刚劲坚毅，木呐质朴，而不自我表现。法师就是这种性格格的代表人物。他在法雨寺励志精修，唯念弥陀。一住数年，後来由於寺众一再坚请他讲经，...
佚名
|印光法师|圆寂日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/14045032401.html
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几千元的现洋予以修缮，到民国十九年（一九三○年）二月，他就迁到苏州报国寺去闭关了。 印老到苏州後，创办了一所「苏州弘化社」，专印佛书赠人，自净土经论、《安士全书》、他自己的文钞，以至於各种初机佛书，...就推荐他给化闻帮忙，因此随化闻到了南普陀，是年三十四岁。到了法雨寺，就安单在藏经楼。 陕西人的性格，刚劲坚毅，木讷质朴，而不自我表现。法师就是这种性格的代表人物。他在法雨寺励志精修，唯念弥陀。一住...
佚名
|诞辰|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/09290833916.html
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正法又如何能久住呢？ (3)机缘不当。或许有人会说，民国高僧印光大师都曾提倡《感应篇》，为什么今天不应弘扬呢？是的，印光大师的确曾经提倡《安士全书》，其中就包含《感应篇》。但是，需要指出的是，印光大师... 1、佛教外：对教外人士宣扬《感应篇》我们表示欢迎和赞扬，因为它毕竟是一篇世间劝善之文，在道德沦丧、邪见横行的当代社会，尽管它不是佛法，但对世人是有益的；而且，尽管佛法比它优越完美，但我们也无法强求...
释宗净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272839836.html
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风俗渐骄慢，六亲渐不和，赋役渐繁重，水火盗贼渐炽昌，佛法渐凋废，善人渐衰残，真儒渐稀少，谤佛之人渐被人推崇，富人渐鄙吝等，皆是减劫福报日薄之相（参见《安士全书》，周安士撰）。 减劫中，又有小三灾次第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322040199.html
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看法，他的平易近人的精神，留给我最深刻的印象。以后我就出版《安士全书白话解》与法师交换了一些意见，法师曾邀请我到柏林寺去。总之，法师这种无私扶助后学的精神确实是很少见的。 净慧法师是我国当代禅宗大德...中国佛教徒永远怀念，他们是两晋之交的道安大师，盛唐时期的慧能大师，近现代佛门泰斗太虚大师。正是以这些大师级人物为代表的历代高僧大德，以其高深的智慧和无畏的胆识，抓住机遇，迎接挑战，使佛教在中国的发展高潮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552941898.html
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》
（3）学佛基础，先尽伦常
女人家，尤须注重因果伦常。凡安士全书，及感应篇汇编，印光文钞，通文义者，皆须人奉一部。由此路上行，上焉者或可体会到此。否则只知圆融不执著，口口说空，步步行有，为...产后血崩．并儿子惊风等患。纵难产之极．人已将死．教本产妇．及在旁照应者．同皆出声念观世音。家人虽在别房．亦可为念决定不须一刻工夫．即得安然而生。外道不明理．死执恭敬一法．不知按事论理．致一班念佛老太婆．...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311552142.html
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因明学，并进一步由因明学涉及到佛教。当时受影响最大的是《印光法师文钞》、《安士全书》，这是专门提倡修净土的。净土宗相信有一个西方极乐世界，《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》描绘了西方极乐世界的尽善尽美、...不清楚似的。二祖慧可向达摩大师请示安心：“我心未宁，乞师与安。”达摩反问：“将心来，与汝安”。慧可闷了好一阵说：“觅心了不可得。&rdquo...
贾题韬
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503653724.html
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肉。天神既不来食，自然也求不到所要的福，反而须承担杀生的重罪，真是何苦来哉！由此可知杀生拜神是一种以邪为正、无功有过的行为。
3、《安士全书》记载一则“河神受戒”的故事：江西省鲟鱼嘴，此处河水...请客，为了讨亲友欢心，怕人批评，累得亡者承担杀生罪过，这种做法既不合古礼又不孝顺，实在愚痴之至。
3、杀畜生祭拜是神庙节日庆典祈福求安必备的程序，为何有罪？而且为何有人杀畜祭拜，求福也能如愿，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521553827.html